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浅析24式42式太极拳部分动作要领之缺憾
发表日期:2019-05-28 04:25| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:腾讯手游助手 扫码关心微信公家号 原题目:浅析24式、42式太极拳部门动作方法之缺憾 简化太极拳(24式)和88式太极拳是原国度体委活动司别离于1950年代中期和后期,按照杨式太极拳(杨澄甫大架)组织编写的。这两套拳编写点窜后即向全国普及推广。自此,太极拳活动

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  原题目:浅析24式、42式太极拳部门动作方法之缺憾

  简化太极拳(24式)和88式太极拳是原国度体委活动司别离于1950年代中期和后期,按照杨式太极拳(杨澄甫大架)组织编写的。这两套拳编写点窜后即向全国普及推广。自此,太极拳活动开展日益普遍,成为泛博人民群众喜闻乐见的一项体育勾当。1993年5月,中国技击研究院和中国技击协会在各派太极拳的根本上创编了42式太极拳,并作为国度规范化竞赛套路推广普及。上述套路,凡是称为“国度套路”或“表演、竞赛套路”,以区别于保守套路。

  毋庸置疑,表演、竞赛套路的创编,对太极拳在国表里的推广和普及起到了十分主要的感化。可是,因为某些缘由,上述套路中的一些动作方法有悖于太极拳的拳理拳法。与保守套路的动作方法不同较大。这不只影响了太极拳活动程度,特别是太极拳技击技术的不竭提高。并且因为不合适拳理拳法,因此大大减弱了太极拳的健身强体感化,未能无效地达到治病防病的保健目标。

  对照《杨式太极拳》(简称《傅著》,中国技击协会核定,人民体育出书社出书刊行),杨振基的《杨澄甫式太极拳》(简称《基著》,严翰秀拾掇,广西民族出书社出书),杨振铎的《杨氏太极拳剑刀》(简称《铎著》,山西科学手艺出书社出书),顾留馨的《太极拳术》(简称《顾著》,上海教育出书社出书),再看看表演、竞赛套路的底本《太极拳活动》(24式和88式,1983年7月第3版,人民体育出书社出书》)和《42式太极拳剑附竞赛法则》(1993年5月第一版,北京体育学院出书社出书),可看出后者的各种缺憾。

  一、关于步法

  与其他拳术一样,步法在太极拳中十分主要。“步为拳之根”,步法不准确,身必狼藉。而且会影响上下肢的肌体活动,以至会毁伤下肢的膝、踝等关节。弓步和虚步是太极拳的次要步法。这两种步法出了误差,整套拳就会呈现下盘无根,身法不正,四肢举动狼藉等不良现象。

  1、关于弓步。24式要求,“做弓步时,迈出的脚……脚尖向前,膝盖不要跨越脚尖;后腿天然伸直,前后脚夹角约成4560度”(摆布野马分鬃动作申明);还要求,“弓步时,两脚跟横向距离不跨越10厘米”(左揽雀尾,双峰贯耳、闪通臂、回身搬拦捶动作申明)。42式对弓步的要求是,“前脚全脚着地,屈膝前弓,膝部不得跨越脚尖,另一腿天然伸直……两脚横向距离约1028厘米”(《42式太极拳剑附竞赛法则》)。88式则要求,“(后脚)脚跟后蹬,……天然伸直”或“天然蹬直”(揽雀尾、抱虎归山动作申明);“两脚横向距离约10厘米”(揽雀尾、闪通臂、搬拦捶动作申明)。从上面动作申明能够看出,竞赛套路弓步定型的方法是:1、前弓脚膝盖不跨越脚尖;2、后腿天然伸直或蹬直;3、前后脚夹角约成4560度;4、除搂膝拗步、野马分鬃、玉女穿越几个拳式外,其他拳式弓步两脚跟的横向距离均为约“10厘米”或“不跨越10厘米”。上述四点,恰好违背了太极拳的拳法拳理,不是规范准确的弓步动作方法。

  2、关于弓步的前弓脚。一代宗师杨澄甫说得十分明白,“腿屈至垂直为准,逾此为之过劲,身躯前扑,即失中正姿态”(《太极拳之操练谈》)。杨振基教员说得也很大白,“前弓脚小腿与地面垂直……”(《基著》第12页)。小腿为什么要与地面垂直?从拳理上说,弓步多为攻击性动作,其道理是操纵前腿的前撑劲和后腿的后蹬劲及全身整劲将肩、手、臂、肘等部位逆向攻击方针。若是前弓脚小腿跨越了与地面的垂直线,虽然“膝盖不跨越脚尖”,前弓脚的撑劲就无从阐扬或不克不及充实阐扬。如膝盖正对脚尖,“不跨越脚尖”,那么,非但毫无前撑之劲,反而会使身体重心前倾,“身躯前扑,即失正中姿态”。这是其一。其二,后腿“伸直”问题。古拳论说:“劲以曲蓄而不足”。太极拳是圆活动,弧形活动,因而,“做太极拳的任何动作时,手臂与两腿都不成伸直或挺直。弧形要求完美,处处有要八面支持的意义”(《傅著》第54页)。顾留馨教员说,“练太极拳时,两腿一直不成成为笔直形态,膝关节要恰当连结一些弯曲度,以避免大腿后部肌肉严重,影响腰胯转换的矫捷性。”(《顾著》第39页)他还说,“四肢关节还要求曲而不挺直,留不足地,不克不及挺直和别扭……”(《顾著》第48页)。按两位大师所说,弓步后腿不克不及“伸直”或“蹬直”,要有弧形,“有一些弯曲度”。

  3、前后腿夹角问题。前后脚夹角即前后两脚脚尖标的目的延长线所构成之角度。夹角的大小间接影响身法中正、两脚弓蹬和全体发劲等方法的准确贯彻和实施。夹角过大或过小,会导致身法偏倚,发劲时不克不及充实阐扬前弓后蹬的全体劲。家喻户晓,无论是从几何学的角度看,仍是从物理学的角度看,45度角均为支持力最大、形态最佳之角度。在建筑学中,如屋和木桥的“八字架”及拱形桥梁等,均以45度角为最佳支持形态。物理学中的抛物线,如扔掷、枪炮射击的最佳角度也是45度。弓步也不破例,后脚尖标的目的与前脚尖标的目的(弓步的反面标的目的)为45度角,前后两脚的撑力和蹬力就能达到最佳形态,能充实阐扬弓、蹬的最鼎力量。角度小了,弓、蹬均用不上劲。角度大了,即跨越45度,就会减弱弓、蹬的力量,且易使身体向左后或右后方倾斜(左弓步易向左后方倾斜,右弓步易向右后方倾斜)。笔者昔时跟杨振基、裴秀荣教员学拳时,杨、裴二师十分重视后脚尖的角度。一次,笔者在做左弓步,右脚尖往后撇跨越了45度(约6070度)。这时,杨师用手向笔者左后方悄悄一推,笔者则站立不稳,差点颠仆。杨振基教员说,“……前脚脚尖朝前,后脚在前脚外,脚尖标的目的与前脚尖标的目的成约45度角”(《基著》第12页)。傅钟文教员在揽雀尾的左棚、搂膝拗步及前进搬拦捶等拳式的弓步中,也要求脚尖“外撇45度”(《傅著》第13、34、36页)。顾留馨教员也说,“凡弓步,后足尖外撇约45度……”(《顾著》第110页)。杨振铎教员对整套拳的弓步都要求前后脚夹角为45度。如揽雀尾、单鞭搂膝拗步,前进搬拦捶、前进栽捶、摆布蹬脚等拳式(《铎著》第36、39、49、51、55、85、111、116页)。他还说,“例如,由左搂膝拗步接右搂膝拗步……若是在上一式变换脚型时,其所撇出的角度不是45度,……过大或过小,就会影响到步法和身法的转换,也会呈现下盘不稳,身体摇晃,影响动作和姿态的精确程度……”(《铎著》第51页)。所以,弓步前后脚的夹角应以45度为最佳,跨越45度就不规范了。

  4、关于弓步两脚的横向距离。在24式和88式的动作申明中,除摆布搂膝拗步、玉女穿越等几个拳式划定为30厘米或约30厘米外,其他拳式弓步两脚的横向距离均“不跨越10厘米”或“约10厘米”。42式中,弓步“两脚横向距离约1020厘米”。上述弓步前后两脚的横向距离过窄,均不合适拳术的天然法则和太极拳的拳理拳法。大凡拳术之动作,均在以人身肢体日常勾当的根本上为顺应搏斗而编排的。因而,拳术之动作在一般环境下也应与人的肢体的天然勾当相顺应。人在天然形态下的行进,其两脚的横行距离一般为30厘米摆布。弓步是前进搏斗动作,要求下肢低落安定。这就需要比人天然行进的横向距离稍宽一些。顾留馨教员说,“弓步前后足的横向距离约与肩宽……”(《顾著》第110页)。杨振铎教员说,“……两脚之间,弓步要求两头幅度要与肩同宽……”(《铎著》第41页)。傅钟文教员和杨振基教员对弓步两脚的横向距离虽然没有提出具体要求,但也主意“每当上步或退步时就应留意落步的地址要稍开一些,才显得平稳”(从其弓步两脚的示企图来看,两脚的横向距离也大于30厘米,《傅著》第35页)。杨振基教员则要求,做弓步时,“裆部不闭合,裆是开的……”(《基著》)第47页)。还说,“两脚有一个距离,这个距离是练拳者天然裆的距离”(《基著》第199页,)。由此可见,弓步两脚的横向距离就与肩同宽或“天然裆的距离”,也即3540厘米摆布,窄了,会导致下肢不稳,影响劲的发放。

  虚步要求后腿坐实,前脚以脚跟、前脚掌或全脚掌着地,同时具有支持力。古拳论说“虚在当守”,又说“立品须中正安舒,八面支持”。澄甫宗师说,“所谓虚者,非空,其势仍不竭,而留有伸缩变化之余意存焉”(《太极拳之操练谈》)。对于虚步,傅钟文教员说,(虚脚)以脚跟着地,脚尖天然微翘”,“脚跟虚点地面,脚尖轻轻抬起,不要翘得太高……”(《傅著》)第27、29页)。顾馨教员说,“足跟轻着地,足尖微翘起”,“足尖微前上翘”(《顾著》第99、146页)。杨振铎教员说,“脚跟着地,脚掌虚悬”(《铎著》第39、45页)。对脚掌着地的虚步,他说,“该势(指白鹤亮翅)也屑真假步,但前脚是以前脚掌着地……前脚掌着地不宜虚点……”(《铎著》第43页)。杨振基教员阐述的更为细致,“左虚步的做法是,右脚结壮,左脚提起向左前方伸出半步,以脚掌点地,如白鹤亮翅式的步法。以脚跟点地,如肘底看捶式。……这种步法要求后腿坐实,前脚不全虚,也具有支持的力量。……摆布虚步,前脚都不是全空的,都要分管身体的分量,实腿分管的分量多些,虚腿分管的分量少些……”(《基著》第12页)。他还说,“虚脚脚掌抬起约30度,……脚掌不克不及翘高,一高三个紧,脚腕紧、膝紧、胯紧。三个紧了,全身就不克不及做到松、顺、天然”(《基著》第36页)。可是,表演、竞赛套路对虚步的动作申明不是如许。如脚跟着地的虚步,“……脚跟着地,脚尖翘起……”,“脚尖上翘,成右虚步”或“脚跟点地……成左虚步……”等(24式、88式手挥琵琶,摆布揽雀尾、野马分鬃,如封似闭等式,88式和42式的肘底看捶及42式的提手等拳式)。对前脚掌着地虚步的划定,“脚尖点地,成左虚步”(24式、88式白鹤亮翅、高探马、海底针,88式退步跨虎和42式白鹤亮翅等拳式)。明显,以上两种虚步均违背了太极拳的理拳法。“脚尖翘起”,“脚尖上翘”,“翘起”多高?“上翘”到什么程度?没有说。可是,望文生义,其虚脚脚尖绝无“天然微翘”、“虚悬”、“轻轻抬起”或“抬起约30度”之意。若按上述方法去抬做虚步,非但身法不正(易向后仰),更无支持之势。如许,下盘就无法安定,不克不及“支持八面”,更谈不上“虚步当守”了。同时,虚脚脚尖上翘、脚尖点地,不单没有充分沉稳的支持力,并且还会拉紧脚腕、小腿及膝、胯的肌肉和韧带,使虚脚显得生硬、板滞,影响拳式的圆活和轻灵。

  别的,表演、竞赛套路中的虚步,均没有申明后足足尖标的目的和前后两脚的横向距离。以致练拳者以至教拳者无所适从,各打各的,不规范,分歧一。一些动作申明还误导练拳者做出不准确的虚步动作。如88式的提手式,“……同时右脚提升降于左脚前,脚跟着地,成右虚步”。又如白鹤亮翅式,“身体重心移至右腿上,左脚移至体前,脚尖点地,成左虚步”。前者“右脚提升降于左脚前”,那么,两脚不是站在同不断线上了吗?后者“左脚移至体前”,“体前”有正前、左前和右前之分,到底移至什么处所?不明白。若是左脚移至身体的右前方,那是白鹤亮翘吗?

  关于虚步的后脚尖标的目的和两脚的横向距离,大师们都说得很清晰。其前后脚的脚尖标的目的与弓步不异,即前脚脚尖向前,后脚尖标的目的与前脚尖标的目的的夹角为45度(见《基著》的白鹤亮翘、肘底看捶、倒撵猴、海底针、高探马,《傅著》与《顾著》的提手上势、上步七星等动作申明)。虚步的横行距离,各家虽然没有划定,但有一个准绳,就是两脚不成站在一条直线上。“左脚置核心线左侧,右脚置核心线右侧……”(《铎著》第41页)。“左虚步……左脚提起向左前方伸出半步……”(《基著》第12页),按杨振基教员的说法,两脚非但不克不及站在同不断线上,而且左虚步的左脚必需向左前方伸出,右虚步的右脚必需向右前方伸出。按弓步两足横向距离(3040厘米)的比例,虚步两脚的横向距离应为弓步的一半(因虚步两脚的直线厘米。别的,从傅钟文教员的虚步示企图看,其两脚的横向距离也是1520厘米摆布(《傅著》第35页)。

  腰的使用,是太极拳身法中的次要内容。不管哪一派太极拳,都十分注重转腰和松腰。所谓“腰为轴”、“掌握于腰”、“刻刻寄望在腰间”是也。可惜的是,在表演、竞赛套路的动作申明中,却轻忽了这一点,以致良多练拳者打起拳来腰身板滞、四肢举动生硬,“光抡胳膊手”(杨振基语),没有达到健身强体的目标,更无益于技击程度的提高。

  太极拳活动是意气和腰身的活动,其几乎所有的拳式都是靠腰带动的。手、脚、头、身、胯等均为腰所带动。“意气君来骨肉臣”,“意气”是指点,骨肉就靠腰带动了。杨澄甫宗师在《太极拳利用法》中说:“腰如车轴,四肢如车轮,如腰不克不及作车轴,四肢不克不及动弹。本人想车轴转,可多浇油,车轴油满方好。”杨振基教员也说:“腰带脚、手、身、甲等。腰一动,则全身皆动,腰一转全身皆转。”以上阐述足以申明,腰的活动在太极拳中是多么的主要。可是,24式、88式和42式的动作申明只说手、脚等局步肢体的动作,底子没有强调若何用腰带动,几乎所有动作申明都没有提及腰转。如24式、88式、42式的搂膝拗步,24式、88式的揽雀尾、单鞭、野马分鬃、搬拦捶、摆布穿越、金鸡独立(摆布下势独立),88式、42式的肘底看捶以及42式斜飞式、前进栽捶、退步跨虎等式,均未要求腰带手、腰带脚一路动弹。

  如88式单鞭的申明:“上体右转,左脚向右脚挨近,脚尖着地,同时,右手向右上方划弧,至右侧方时变为勾手,臂与肩平;左手向下经腹前向右上方划弧停于右肩前。”24式申明与此根基不异。42式肘底着捶的申明:“右前臂外旋,掌心转向上,左掌向左、向下划弧。”“左掌收经右腰际成侧立掌,再经右腕上向前劈出。”“右控制拳,拳眼向上,收至左肘内侧下方。”又如24式的摆布穿越:“身体微向左转,左脚向前落地,脚尖外撇。”88式申明与此根基不异。88式的前进搬栏捶:“此时身体重心前移,落于右腿,右腿微屈,脚跟提起向外扭转。”在上述动作方法中,虽然部门拳式的动作有“上体右转”或“身体微向左转”等申明,可是,身体及肢体的动弹,并不克不及取代腰的动弹,更不克不及取代腰带手、腰带脚及其他部位动弹。下面,让我们举几个拳式,看看大师们对腰的使用是若何阐述的。

  1、揽雀尾。《傅著》第22-23页中说:“当重心后坐转为重心前移时,腰部轻轻向上,尔后向下、向前绕一弧形,以指导劲力和控制动作的标的目的向前,这叫做‘掌握于腰’或‘腰为车轴’,‘要一动无有不动,一静无有不静’地协调分歧,胸腹部门也必需在腰部的带动下响应地震着。”杨振铎在《铎著》第2631页中说左棚:“重心微向左移,以腰带动向左转体45度。”说右棚:“仍以腰带动,由右向左转体至左侧45度,脚之外撇与里扣,随腰动弹,免得硬拧硬扣以及硬撇,呈现生硬机器有失轻灵。”说捋:“以腰带动,由正前标的目的右转体45度。”杨振基教员在《基著》中说左棚:“腰向右转约45度,带动右脚掌和双手向右转……双手随腰转上提至腰际。”说右棚:“腰右转带左四肢举动掌右转约45度”。说捋:“腰右转带动双手向右程度划弧翻转”。说挤:“腰带双手右转转至反面”。在每个式子的动作申明之后,杨教员还在《留意事项》中申明该式有几个转腰、几个拉腰、几个闪腰动作,便于学练者准确地习练各个拳式。如上述的揽雀尾,共有7个腰的动作,6个转腰,1个拉腰。

  2、摆布搂膝拗步。《傅著》说:“腰微右转,随转腰,右肩下松,右肘下沉,天然地带动右掌弧形下落,同时左掌也随转腰自左下向前而上弧形右移。眼随转腰向前平视。”《铎著》说:“留意使用整劲。以腰为掌握,上下表里共同分歧,也就是手眼身法步的亲近共同。”“重心略向后移,用腰带动,使左脚向外撇出45度。”《顾著》说:“腰继续右转,右手继续外旋下沉落右腰侧,腰继续向右转约10度,左足提起,右掌跟着弧形向右斜角上提。”《基著》说:“腰带左脚掌,双手向左动弹,身和左脚掌转向东北标的目的。腰继续带双手向左动弹,身向北偏东,眼随腰转的标的目的平视。”

  3、前进搬拦捶。《傅著》:“步法和手法要随腰动弹,右拳打出时要随腰动弹,并随打跟着臂微内旋。”《铎著》:“重心略向后移,用腰带动左脚向左撇出45度,两臂伴同腰腿,由右向左往前。顾著:“腰继续右转,使胸腹正中线度,腰身继续左转,身对正前方,重心慢慢移于左腿。”《基著》:“重心移到后腿……腰带双手和左脚掌左转,左脚尖转向东北……两手随腰挪动。……腰继续带四肢举动向右转,身向东南……腰向左转至身向东。同时右拳内旋变立拳,随转腰向前打出……本式有三个腰的动作,先左转后右转再左转。带动拳、掌抡转和前出,带动脚的摆布动弹。”

  其他拳式如单鞭、白鹤亮翅、斜飞式、野马分鬃、玉女穿越、如封似闭等,几位大师在他们著作中都十分重视阐述腰的使用。特别是杨振基教员,他在讲授生时经常说:“一切动作要靠腰带动,腰带、腰拉、腰转、腰脚手。”并强调,练太极拳不从腰去练,永久也练不成。全套杨氏保守太极拳套路,其要求腰的动作就多达230多个。

  三、关于轻灵松静与和顺天然

  家喻户晓,太极拳是意图不消力,既轻松矫捷又圆转自若的一项技击勾当。它不尚拙力,“极柔嫩尔后极坚刚”,以灵动捷敏和圆转活动为尚。武禹襄《太极拳论》曰:“一行为,周身俱要轻灵,无使出缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处。”王宗岳《太极拳论》曰:“立如平准,活似车轮”。《十三势歌》:“刻刻留神在心间,腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶,浑身轻到顶头悬。”杨澄甫宗师《傅著》说:“练太极拳全身抓紧,不使有分毫之拙劲,以滞留于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自若。”

  以上拳论申明,习练太极拳必需松静轻灵,圆转自若,才能成心有气,健身强体,练出真功夫。松静,即身势放松,思惟恬静专注,身形天然,中正安舒。只要如许,打起拳来才能周身轻灵,节节贯串。

  可是,表演、竞赛套路中的一些动作方法违背了上述拳论旨意和要求。如许打拳就会呈现生硬板滞、不轻松、不天然的现象。

  1、关于“抱球”。

  所谓“抱球”,现实上是两腕臂上下订交的一个过渡动作。这个动作在各式太极拳中呈现较多。如在揽雀尾、白鹤亮翅、摆布野马分鬃、斜飞式、玉女穿越等拳式中,均多次呈现。24式太极拳活动中的野马分鬃式如许阐述:“身体重心再移左腿,同时左手翻转向下,左臂收在胸前平屈,右手向左下划弧,放在左手下,两手心相对成抱球状。”88式和42式的这个动作申明也与24式根基不异。因此,“抱球”就成了这一过渡性动作的“抽象化”公用名词。

  关于“抱球”,早有分歧见地和看法。重庆的张义敬先生在《太极拳理传线月修订第三版)中曾有专论,且阐述详尽。张氏认为“抱球”这个“抽象化”的比方很不得当,很不精确,主意“仍是不‘抱球’好”。笔者颇为附和张先生的看法。太极拳是内功拳,功夫在内不在外。它讲究的是精气神,即炼精化气,炼气化神,炼神还虚。

  当然,这是太极拳的高境地。可是,习练太极拳,无论若何都必需做到全身松静轻灵,节节贯串,气沉丹田,意图不消力。切不成僵滞拘谨,鼓劲浮气。所谓“抱球”,不外是某些拳式在出劲前身势与两臂之间的相合和蓄劲的准备动作。这个时候讲究的是:于内必需心与意合,意与气合,气与力合(内三合);于外应做到手与足合,肘与膝合,肩与胯合(外三合)。这才合乎内家拳的拳理拳法。然而,表演、竞赛套路中的“抱球”恰好违背了这些法例。以24式左抱球为例:“左臂收在胸前平屈”(88式申明为“左臂平屈胸前,与肩同高”)。按这个方法去做,左肘必然抬起,且牵动左肩耸起,较着违背“沉肩坠肘”的要求。抬肘耸肩必然使身体重心提高,意气上浮。不只心、意、气、力不克不及相合,手、足、肘、膝、肩、胯也不会相随,松、沉天然无法做到。而且,依此方法做出来的动作,“在外形上必然显得拘谨、小气,以至呈现明劲、硬力”(张义敬、张宏《太极拳理传线页)。以致身势与两臂之间不克不及天然相合,蓄劲也无法做到。同时,稍有一点糊口常识的人都晓得,现实中的“抱球”(如抱篮球、足球等动作),也并非如斯。

  下面,让我们看看大师们对这一动作方法的准确阐述(以斜飞式为例):

  《铎著》:“两臂向左下环弧,左臂领,右臂随。左臂向内旋,小臂里屈至胸前,掌心向下。右臂环至腹部前方,掌心向上,两臂相合。”《基著》:“腰向右转至东南偏东,复向左转至东北偏东,带动双手上下翻转。右手向右向下外旋划圆弧至左腹前,手心斜向里向上,成下手。左手向左向右内旋划圆弧至胸前,两腕臂上下要交。”《傅著》“左掌自左向上向右划弧,屈臂置于胸前,掌心朝下,手与肩平,臂呈弧形,肘部微坠;右掌自前而下经腹前向左划弧,掌心朝上,与左掌相对合抱。”

  上面几位杨氏嫡传大师对两臂上下订交(合抱)的言语表述虽然不尽分歧。但意义表达根基不异。按照他们的表述及参看其书中拳照(《傅著》用的是澄甫宗师拳照的摹仿图),与表演、竞赛套路的“抱球”比拟,有以下区别:

  (1)一手臂屈于胸前,肘部微坠或小臂稍微斜向下,而不是“平举胸前,与肩同高”;(2)另一手划弧至胸前,而不是“至左、右肘下”;(3)两臂或两腕臂订交(相抱)而不是“两手心相对成抱球状”。如许的动作方法合适太极拳“沉肩坠肘”、“上下相随”,以及手足、肘膝、肩胯相合的准绳。因其松肩沉肘,两臂订交,会更利于蓄劲和发劲。

  2、关于“脚尖上翘”和“翘腕”。

  在本文“关于步法”和“虚步”一节中,笔者曾经阐述过“脚尖翘起”和“脚尖上翘”若何违背拳理拳法问题,这里不再赘述。可是,表演、竞赛套路中除了虚步“翘脚”外,在蹬脚、独立等拳式中也呈现雷同误导。如24式、88式和42式的左、右蹬脚(含回身蹬脚),42式的独立打虎,其申明均为“左(右)脚慢慢向左(右)前方蹬出(脚尖回勾)”或“脚尖回勾,劲使在脚跟”。42式的独立打虎申明是:“右脚屈膝提起……脚尖上翘并内扣”。《42式太极拳剑竞赛法则》对蹬脚划定为“支持腿微屈,另一腿屈膝提起,脚尖上翘,以脚跟为力点慢慢蹬出”。

  前面曾经说过,习练太极拳必需身形天然,松静松灵,意图不消力。全身各部位均不克不及着丝毫拙劲,更不克不及有僵滞之处。如上所述,蹬脚时“脚尖回勾”或“上勾”,且“劲使在脚跟”,如许的方法为什么可以或许做到松静轻灵和意图不消力呢?由于,脚尖“上翘”也好,“回勾”也罢,再加上一个“劲在脚跟”,必然会呈现杨振基教员能说的“一高三个紧”(脚腕紧、膝紧、胯紧)的现象。全身就不克不及做到松、静、天然。杨澄甫宗师在《太极拳之操练说》中说:“踢腿则留意脚尖,蹬腿时则留意全掌,意到而气到,气到而劲自到”“此时最易起强劲,身躯挫折而不稳,发腿也无力矣。”对于蹬腿,杨振基教员阐述得最为细致。如回身左蹬脚,他在《基著》说:“腰带四肢举动左转”。“左脚悬空收回,膝朝正西。”“接着左脚以全脚掌向正西蹬出,膝与胯平,脚心向西,眼向西平视。”“左脚蹬出不勾脚尖”。“对方从死后用右手打来,我即左回身,右脚立定,左脚悬提,两手分隔,以左手分隔来手,左脚以脚全掌向对方的腹部蹬去。”这与其父澄甫宗师“蹬腿时则留意全掌”的精力相吻合。

  别的,在42式的个体拳式中,还呈现“翘腕”的误导现象。如第十五式的两个玉女穿越:“尔后右(左)。掌翘腕至右(左)肩前上方,掌心斜向上。”又如云手:“右前臂内旋,右掌翘腕内旋,向左摆至右肩前。”家喻户晓,太极拳敌手腕和掌的要求是舒展松柔,不成生硬板滞。保守太极拳的掌法,除按式(包罗双按掌和单按掌)需要坐腕外,其他如前立掌,坡掌、仰掌、俯掌、横掌、垂掌等均不需要坐腕,更不克不及“翘腕”。为什么?由于,除按掌外,太极拳要求其他掌法的腕与掌根基在统一平面上。如许的掌法,活动起来轻灵和顺,松柔舒展。而“翘腕”明显违背了松、沉、柔、活的准绳,容易呈现僵、浮、呆、滞现象,也能够说是“一翘三个紧”:腕紧、肘紧、肩紧。三个紧,就会影响太极拳的健身结果和手艺功能。

  在本文开首,笔者已经说过,表演、竞赛套路,特别是24式简化太极拳对太极拳的普及和推广起到了十分主要的感化,功不成没。但笔者在二十多年的练拳和十多年的教拳实践中发觉,这些套路确实具有着本文所说的那些问题。这些问题,持久误导了千千千万习练简化太极拳的快乐喜爱者。不少人打了几十年的拳,却不懂得真正的拳理拳法,还一味地在那里迷信书本,迷信“名家”和“权势巨子”。不少报酬健身强体练拳,成果“枉费功夫自感喟”。练了十几年甚至几十年,身体没练好,反而练出不少弊端。一些年轻人虽有青云之志,以至立誓要做现代的“杨无敌”,但因未遇明师,未明拳理,成果“事与愿违”。虽架子走得不错,可内在功夫全无。正如澄甫宗师所说:“谈论整天,思慕经年,一朝交手,浮泛无物,仍然是外行人者……”

  当然,这些问题和弊病不克不及全归于表演、竞赛套路,只能说与这些套路动作申明的误导相关系。每想到这些,笔者就如鲠在喉,不吐不快,但全无贬低和抵毁表演、竞赛套路之意。为此,笔者建议相关部分当真组织相关人员,按太极拳的拳理拳法对表演、竞赛套路的动作申明进行全面点窜,使之成为名副其实的、真正无益于社会、无益于人民的民族瑰宝。

  [编纂:叶子猪小秘书]

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